در طلبِ خداوند - صداقت (بخش 3)

پادکست دل­هایمان احیا کُن

عنوان برنامه: در طلبِ خداوند ـ صداقت

در طلبِ خداوند ـ صداقت (بخش 3)

نازی: جنیفر زنی بود که در کلیسا خیلی خوب نقش بازی می­کرد. ولی زمانی رسید که به قدرتِ صداقت پی بُرد. او در نامه­ای به ما می­نویسد که روزی خطاب به ایمانداران کلیسایی که در آن خدمت می­کرد گفت: "من می­خواهم اعتراف کنم که شخصی فریبکار و دروغگو بوده­ام. من به همه شما اعضای کلیسا طوری وانمود کرده­ام که همگی شما فکر کنید چه مسیحی خوب و وفاداری بوده­ام."

سابرینا: اگر به کلام خدا مراجعه کنیم، می­بینیم که شدیدترین انتقاد مسیح از افرادی نیست که به عنوان گناهکاران بزرگی از قبیل زناکاران، باجگیران، دزدان، و تبهکاران در اجتماع دیده می­شدند. چون آنها از گناهکار بودن خودشان آگاهی داشتند. در عوض، لحن شدید او خطاب به افرادی است که همیشه به مذهبی بودن وانمود می­کردند و قلب شریرانۀ خودشان را در پشت ماسک مذهب پنهان کرده بودند.

نازی: شنوندگان گرامی امروز با برنامه‌ای دیگر از پادکست دل­هایمان احیا کُن با صدای سابرینا اصلان در خدمت شما عزیزان هستیم.

سابرینا: پولس رسول شخصی است که اکثر نامه­های عهد جدید توسط او نوشته شده­اند. هدفِ او از نوشتن این نامه­ها این بود که کلیساها و ایمانداران در ایمانِ صحیح رشد کنند. او در نامۀ اول خود به تیموتاوس می­نویسد: «هدف تعلیم ما برانگیختن محبت است.» او در واقع می­خواست به تیموتاوس بگویدکه آرزوی من این است که تو، خدا و دیگران را با محبتی دوست داشته باشی که از دلِ پاک، وجدانِ روشن، و ایمان خالص نشأت می­گیرد. او در اول تیموتاووس ۱: ۵ می­گوید: «هدفِ تعلیم ما برانگیختن محبتی است که از دلِ پاک، وجدانِ روشن، و ایمان خالص پدید می­آید.» در این آیه پولس به سه عنصرِ مهم اشاره می­کند: ۱) دلِ پاک، ۲) وجدان روشن، و ۳) ایمان خالص. این سه عنصر در واقع عوامل مهمی در رسیدن به بیداری روحانی هستند.

در بیداری روحانی، افراد غالباً عشق و محبتی تازه نسبت به خدا و دیگران را تجربه می­کنند. ولی این عشق و محبت از کجا نشأت می­گیرد؟ از داشتنِ دلِ پاک، وجدان روشن، و ایمان خالص!

پولس در فیلیپیان ۱: ۱۰ می‌گوید که دعا می­کند تا ایمانداران، چیزهای بهتر را برگزینند و در روز مسیح بی­غش و بی­لغزش باشند. واژۀ "خالص و بی­غش" در واقع از واژۀ لاتین «سین سِروس» گرفته شده که در اصل به معنی «بدون موم» است. و کلمۀ سینسیرِ انگلیسی هم (که به معنی خالص است) از همین واژه گرفته شده است.

مفسرین کتاب‌مقدس معتقدند که علت به کارگیری این واژه در اینجا به صنعت باستانی کوزه‌گری برمی‌گردد. این صنعتِ پُرمنفعت مخصوصاً در شهر قرنتس رواجِ بسیار داشت. آنها ابتدا کوزه را به شکل دلخواه، شکل می‌دادند. و سپس آن را در کوره قرار می‌دادند تا سفت و محکم شود. کوزه­گر پس از در آوردن آن از کوره، بایستی به دقت آن را بررسی می­کرد تا ببیند آیا کوزه ترک برداشته است یا نه. آنها در صورت دیدن هر گونه ترک، باید دوباره آن را می­شکستند، آن را به شکلِ گِل در می آوردند، و فرآیندِ کوزه گری را دوباره از سر شروع می‌کردند. بنابراین، کوزه­ای دارای قیمت و ارزش بالایی بود که کاملاً سالم و بدون تَرَک بود. ولی متاسفانه، برخی از کوزه­گران تقلب می­کردند و قسمتِ ترک خورده را با موم (مثل چسب) می­پوشانیدند. ولی آن را به عنوان کوزۀ بدون ترک با قیمت بالا به مردم قالب می­کردند. آنها آنقدر ماهرانه این کار را می­کردند که چشمِ عادی اصلاً قادر به تشخیصِ ترک نبود. به همین ترتیب کوزه­های بدون ترک را «سین سِروس» می­خواندند که در فارسی به معنی "بی عیب، خالص و یا بی­غش" است. در زبان یونانی­ای که در نوشتارِ عهد جدید استفاده شده نیز چندین کلمۀ دیگر هست که در واقع هم معنی با واژه «سین سِروس» هستند. یکی از این کلمات "پاک و بی­غش" است که معنی "غیرِ مخلوط و بدون تقلب" می­دهد. ولی واژۀ دیگر یونانی که دوباره «بی غش» ترجمه شده، در یونانی به معنی «امتحان شده زیر آفتاب» است که عملاً به معنی قرار دادنِ شیء در زیر نور است تا ناب و خالص بودنِ آن مشخص شود.

 دایره المعارفِ تشریحیِ "وآین" این کلمه را اینطور تشریح می­کند:‏ "شی­ای بی­عیب که با قرار گرفتن زیر تابش نور آفتاب، ناب بودن و بی لک بودن آن ثابت می­شود." از آنجا که چشم عادی این ترک ها و عیوب را نمی‌توانست تشخیص بدهد، آنها این کوزه­ها را زیر نور آفتاب قرار می‌دادند تا مطمئن شوند که ترک و مومی در کار نیست.

این موضوع مرا به یاد پنجرۀ خانه­مان می­اندازد. در حالت عادی وقتی به آن نگاه می­کنی، کاملاً تمیز و شفاف به نظر می­آید ولی وای به حالِ وقتی که آفتاب در ساعت ۴ بعد از ظهر مستقیم به آن می­تابد. لکه هایی بر روی آن قابل مشاهده است که فقط نور آفتاب آنها را رو می‌کند. در واقع کلمه «سین سروس» که بی غل و غش، پاک و یا بی­عیب ترجمه شده است، یعنی چیزی که پاکی و بی­عیبیِ آن توسطِ نور امتحان شده است.

 مسیح گفت: «من نور عالم هستم.» او بر قلب­های ما می­تابد. کلام خدا می­گوید: «خدا نور است و در او تاریکی نیست.» وقتی ما واقعاً وارد حضور خدا می­شویم، نور او بر ما می­تابد. ولی سوال این است که این نور چه چیزهایی را نشان می­دهد؟ چه ترک­هایی را؟ آیا در زیرِ این نور، ما خالص هستیم؟ آیا ما بدون ترک و موم هستیم؟ بدون فریب؟ بدون پوشش؟ و یا اینکه همیشه سعی ما بر این بوده که با وصله­ای، ناپاکی­ها یا ایرادات زندگی خود را بپوشانیم، طوری که هیچکس نتواند آنها را ببیند؟!

 ولی در این جاست که خدایِ همه­بین و همه­دان وارد صحنه می­شود و می­گوید: "آن ترک و موم را می‌بینم. این واقعی نیست."

 تابش نور مسیح بر زندگی ما، چه ترک­هایی را رو می‌کند؟ چه ناخالصی­هایی را آشکار می­کند؟ جالب است که متضاد کلمۀ خلوص، ریاکاری و یا تزویر است. این واژه در یونانی «هیپوکریتوس» است که کلمه انگلیسی «هیپوکریت» به معنی ریاکار از آن گرفته شده است.

 در یونانی کلمه «هیپوکریتوس» به معنی هنرپیشه است یعنی کسی که نقش بازی می­کند. در یونان باستان هنرپیشه­ها بر روی صحنه، ماسک یا نقابی بر چهرۀ خود قرار می‌دادند تا به وسیلۀ آن، نقشِ خود را ایفا کنند. تماشاچیان هیچ وقت چهرۀ حقیقی هنرپیشگان را نمی­دیدند. چون چهره آنها با ماسک کاملاً پوشانیده شده بود. شخصیتِ همۀ افرادِ رویِ صحنه، ساختگی و جعلی بود و هرکس وانمود می­کرد که کس دیگری است. و این معنی اصلی کلمه «هیپوکریتوس» بود.

اگر به کلام خدا مراجعه کنیم، می­بینیم که شدیدترین انتقاد مسیح از افرادی نیست که به عنوان گناهکاران بزرگی از قبیل زناکاران، باجگیران، دزدان، و تبهکاران در اجتماع دیده می­شدند. چون آنها از گناهکار بودن خودشان آگاهی داشتند. در عوض، لحن شدید او خطاب به افرادی است که همیشه به مذهبی بودن وانمود می­کردند و قلب شریرانۀ خودشان را در پشت ماسک مذهب پنهان کرده بودند.

جالب است که هر جایی که بیداریِ روحانی واقعی اتفاق می­افتد، یکی از آثار اولیه، این است که این ماسک­ها و نقاب­ها از روی مردم می­افتند و آنها با خدا صادق و بی پرده می­شوند.

در برنامۀ امروز به شرح حال دو نفر از اینچنین افرادی خواهیم پرداخت. هر دوی این افراد از اعضای فعال کلیسا به شمار می­رفتند و مسئولیت­های رهبریِ متفاوتی به آنها داده شده بود. ولی هر دویِ آنها درک کردند که سالها در گناه ریاکاری، تصویری واقعی و خالص از خود، به دیگران نشان نداده­اند. یکی از آنها تعریف می‌کند: "وقتی که در این جلسات بیداری روحانی شرکت کردم، به خدا گفتم خداوندا، می­دانم که در زندگی­ام چیزهای اشتباهی وجود دارد. من دقیقاً نمی­دانم آنها چه هستند. من در واقع می­دانستم که غرور و تکبرم مرا نسبت به دیدن خیلی حقایق کور کرده است.

در طول جلسات، آیات زیادی از کلام خدا خوانده می­شد. یکی از این آیات توجهم را مکرراً به خودش جلب می­کرد که می­گفت: «وای بر شما ای کاتبان و فریسیان ریاکار.» ( متی ۲۳: ۱۴ – ۲۹ )

من متصدی و رهبر کانون شادیِ کلیسا بودم ولی با وجود این، زندگیِ دوگانه­ای داشتم. در کانون شادی به بچه­ها درس­های کتاب­مقدس می­دادم و اصرار داشتم که آیاتِ حفظی زیادی یاد بگیرند. ولی خودم حتی به یاد ندارم که آخرین بار، کِی کلام خدا را عمیقاً مطالعه کرده بودم و یا حتی آیه حفظ کرده بودم."

این زن در همان جلسه بر پا ایستاد و در مقابل همه، به این موضوع اعتراف کرد که مسئول امین و شایسته­ای نبوده است و در برابرِ همه، از همۀ کلیسا معذرت خواهی کرد.

زن دیگری بر پا ایستاد و گفت: "من شخصی فریبکار و دروغگو بوده­ام. من به همۀ شما اعضای کلیسا، طوری وانمود کرده­ام که همگی فکر کنید که چه مسیحیِ خوب و وفاداری بوده­ام. من از بودن در گروه پرستش و مسئولیت­های دیگر خیلی به خود می­بالیدم و فکر می­کردم که چون دختر شبان هستم، هیچ اشتباه و خطایی در من نیست و به این موضوع خیلی هم فخر می‌فروختم. من دختری متکبر بوده­ام. نسبت به بسیاری روحیه­ای تلخ داشتم و در کُل، آدمی عصبانی که به خودش حق می‌دهد نسبت به همه و هر چیز، روحیۀ مطالبه گر و پر توقع داشته باشد. و اگر چیزی مطابق میلم نشده، حتی اگر از بیرون نشان نداده­ام، ولی دروناً خیلی تلخ و خشمگین شده­ام. من بارها از خدا هم خشم به دل گرفته­ام. من از خانواده و مخصوصاً پدرم، تلخی و کینه در دلم پرورش داده­ام و به خاطرِ روحیۀ خشم و عصبانیتم، باعث آزار شوهرم شده­ام. و در این جا در مقابل همه معذرت می­خواهم که طوری رفتار کرده­ام که در واقعیت چیز دیگری بوده­ام. من همۀ اینها را به خدا در حضور شما اعتراف می­کنم و برای شادی واقعی­ای که فقط داشتن رابطۀ شفاف با خدا و دیگران ایجاد می­کند واقعاً دلم تنگ شده. من از روح فریبی که نسبت به شما و دیگران از خود نشان داده­ام، واقعا شرم دارم. این برای من خیلی خجالت آوره. من در تمام طول این مدت، هنرپیشۀ خوبی بوده­ام ولی حالا دیگر همه ماسک­های من از چهره­ام کنار رفته­اند. من می­خواهم زنی باشم که خدا می­خواهد. من، شما و خداوند را صمیمانه دوست دارم و واقعاً حاضرم که عوض شوم."

بله، این زن خودش را هنرپیشه­ای خواند که خیلی خوب نقش دیگری به جز خودش بازی کرده بود. اما روحیۀ پشیمان و توبه­کارِ او نشان می­داد به چه آزادی­ای دست یافته است. بنابراین، وقتی روح­القدس زندگی شما را تحتِ تابشِ نورِ خدا قرار می­دهد و آن را به صورت عمیق و موشکافانه مورد تفتیش قرار می‌دهد، سوال این است که آیا شما زندگی­ای خالص و بدون ترک و موم دارید؟ آیا خدا در رویارویی با زندگی شما، با هنرپیشه­ای برخورد خواهد کرد که خیلی خوب نقش بازی می‌کند و با ماسک­های مختلف چهرۀ حقیقیِ خودش را پنهان کرده است؟

نازی: اگر من و شما خودمان را در چالش زندگی­ای ریاکارانه و غیر واقعی می‌بینیم، روح خدا امروز می­خواهد ما را آزاد کند. تا چند دقیقه دیگر به بررسی بیشترِ موضوع صداقت و راستی خواهیم پرداخت. ولی اگر تا به حال کتاب در طلب خداوند را مطالعه نکرده­اید، شما را تشویق می‌کنیم که این کتاب را تهیه کنید و همراه با این برنامه­ها آن را مورد مطالعۀ روزانه قرار دهید. این کتاب به موضوعات مختلفِ دیگر از قبیل توبه، فروتنی، و پاکی جنسی نیز می‌پردازد.

و حالا، از شما دعوت می‌کنیم به ادامۀ برنامه امروز در باره صداقت توجه کنید.

سابرینا: در طی چند سال اخیر، به دلیل حملات تروریستی، سیستمِ امنیت و بازرسیِ همه جا چندین برابر شدت یافته است. در فرودگاهها هم، سیستم امنیتی و دستگاه‌هایی قرار داده شده، تا به صورتی هوشمند، چمدانها و خود مسافرین به صورتی دقیق بازرسی شوند. وقتی مسافران وارد قسمت بازرسی می­شوند، از آنها خواسته می­شود تا کفش­های خود را در بیاورند و به همراه آنها، پالتو، ژاکت، کامپیوتر و هر چه که در جیب شان دارند را روی تسمۀ مخصوصی قرار دهند. و سپس خود مسافران و همه متعلقاتشان را از دستگاههای اشعه ایکس عبور می­دهند تا آنچه که به وسیلۀ چشمِ معمولی از بیرون نمی­شود بازرسی کرد، با اشعۀ ایکس چک کنند. مامورانِ فرودگاه می‌خواهند مطمئن شوند که داخل چمدانها چیزی غیر قانونی وجود نداشته باشد و اگر چیزی مخفی شده یا پوشیده شده و دیده نمی‌شود، مورد بازرسی قرار گیرد. ولی امروز من از شما دعوت می­کنم که با هم از دستگاه اشعه ایکسِ خدا عبور کنیم، دستگاه بازرسی­ای که خیلی دقیق تر و عمیق تر از دستگاههای فرودگاه می‌تواند درون و روحِ ما را تفتیش کند. پس بیایید امروز بگذاریم خدا قلب ما را چک کند و به قولِ کلام خدا، او خاکِ زمینِ دل­مان را زیر و رو کند و ما را تفتیش کند.

ما تا به حال، در بارۀ صداقت، راستی و بی پرده بودن صحبت کردیم. ولی نکتۀ مهم این است که ما در درونی­ترین بخش زندگی­مان یعنی روح و دل­هایمان نیاز به صداقت و راستی داریم. کتاب­مقدس در عبرانیان 4 : 12 این دستگاهِ تفتیشِ الاهی را به ما معرفی می­کند. این آیه می­گوید: «کلامِ خدا زنده و فعال و از هر شمشیرِ دو دَم، تیز تر است و تا اعماق روح و نفس و مفاصل و مغزِ استخوان نفوذ می‌کند و نیّات و اغراضِ دل را آشکار می­سازد.» (ترجمه مژده). ترجمه تفسیری کتاب­مقدس این آیه را اینچنین مینویسد: «کلام خدا زنده و با نفوذ است و برنده تر از هر شمشیر تیزی است که مفصل را از استخوان جدا می­کند زیرا افکار پنهانی و نیّت­های مخفیِ دل را می­شکافد تا ما را آنچنان که هستیم به خودمان نشان دهد.»

کدام دستگاهی می‌تواند افکار انسان را همانطور که هست نشان دهد؟ کدام دستگاهی می‌تواند افکار پنهانی و نیت­های مخفی دل را بشکافد و شخصیت حقیقی و درونی ما را آشکار کند؟ کلام خدا این قدرت را دارد. کلام خدا به شمشیری تشبیه شده که قدرت تمیز دهنده و جدا کننده دارد. آیا به نظر شما می­توان تشخیص داد که مرز بین روح و نفس ما کجاست؟ اما کلام خدا نه تنها قدرت دارد به این قسمت­های درونی نفوذ کند بلکه آنها را از همدیگر جدا کند. کلام خدا قدرت تشخیص­دهندگی عجیبی دارد، مثل چاقویی که با مهارت، مفاصل و مغز استخوان را از هم جدا می­کند. کلام خدا هم با قدرت تمییز و تشخیصِ منحصر به فردش، افکار و نیت­هایِ مخفیِ دلِ ما را مورد سنجش و تشخیص قرار می­دهد. بله، کلام خدا واقعاً قدرت دارد که به ما نشان دهد که ما به چه چیزی فکر می­کنیم و چه انگیزه هایی داریم. کلام خدا می­تواند مِن واقعیِ ما را به ما نشان دهد.

آیه سیزدهم از عبرانیان فصل ۴ می­گوید: «هیچ چیز در تمام آفرینش از نظر خدا پنهان نیست. بلکه همه چیز در برابرِ چشمانِ او که حساب ما با اوست عُریان و آشکار است.»

و امروز من از شما دعوت می کنم که با هم از دستگاهِ اشعۀ ایکسِ خدا عبور کنیم، دستگاه بازرسی­ای که خیلی دقیق تر و عمیق تر از دستگاه های فرودگاه می‌تواند درون و روح ما را تفتیش کند.

پس، بیایید امروز بگذاریم که خدا قلب ما را چک کند. و به قولِ کتاب مقدس، خاکِ دل­های ما را زیر و رو کند و ما را تفتیش کند.

تا اینجا، در بارۀ صداقت، راستی و بی پرده بودن صحبت کردیم. ولی موضوع مهم­تر این است که راستی را به عمل آوریم یعنی آن را زندگی کنیم. در کلام خدا، ما با مردی به نام یعقوب بر می­خوریم که معنی اسمش "فریب دهنده" بود. اگر به یاد داشته باشید، او برادر خود را فریب داد و سپس پدر خود را گول زد. یعقوب پسر دوم خانواده بود. و بدین ترتیب، پدرش قرار بود که عیسو، برادر بزرگِ یعقوب، را به عنوان نخست زادۀ خانواده، برکتِ مخصوص بدهد. به همین خاطر، یعقوب در صدد بود که برکت و حقِ نخست زادگی را هر طور شده با حیله و کلک به جای عیسو از پدرش دریافت کند. پس او کاری می‌کند که پدرش تصور کند که او عیسو است و برکت نخست زادگی را به او بدهد.

عیسو مردی بود پُر مو ... و یعقوب برای این که خود را جای عیسو جا بزند، دست­های خود را با موی حیوانی پوشاند. پدرِ یعقوب، اسحاق، مردی بود سالخورده و پیر که بینایی­اش را از دست داده بود. هنگامی که یعقوب وارد خیمۀ پدرش می­شود، پدر از او می­پرسد: «تو کیستی؟ اسم تو چیست؟» یعقوب خود را جای عیسو جا میزند و می­گوید: «من عیسو هستم.» اسحاق با لمس دست های یعقوب فریب می‌خورد و فکر می‌کند که او عیسو است و بنابراین برکت نخست زادگی را به یعقوب می­دهد.

 ولی سالها بعد یعقوب را در حال کشتی گرفتن با فرشته خدا می­بینیم. این فرشته در واقع همان مسیح خداوند بود. این بار خداوند از او همان سوالی را می‌کند که اسحاق سال‌ها پیش از او پرسیده بود: «اسم تو چیست؟» ولی این دفعه یعقوب در شکستگی و خواری به او جواب می­دهد: «یعقوب» ... یعقوبِ فریب دهنده! این یعقوبِ فریب دهنده برای اولین بار پاسخی راست و صادقانه داد که من یعقوب هستم؛ یعقوبِ فریب دهنده! یعقوب فهمیده بود که اگر به همۀ دنیا بتواند دروغ بگوید، اگر پیشِ همه نقش بازی کند و همه را فریب دهد، ولی خدا را نمی­تواند فریب دهد. برای همین به این بازی خاتمه داد و در حضور خدا خود را یعقوب فریب دهنده معرفی کرد. وقتی که شما از دستگاه اشعه ایکس خدا عبور می­کنید، شما چه کسی هستید؟ من چه کسی هستم؟ تو چه کسی هستی؟ یعقوب یا عیسو؟ ما خودمان هستیم یا نقش دیگری را بازی می­کنیم؟ آیا امروز حاضریم که در حضور خدا صادق شویم؟ و از هر نوع نقش بازی کردن دست بکشیم؟

دعا: "ای خداوند، ما را تفتیش کن. همه گوشه­های قلب ما را تفتیش کن. نور خودت را بر قلب­های ما بتابان. خاک دل­هایمان را زیر و رو کن. ما را کمک کن از هر نوع ریاکاری، تزویر و وانمود سازی آزاد شویم. و با تو به اطرافیان­مان صادق و راست باشیم. متشکریم که تو در حالی که ما را تفتیش میکنی، قادری که ما را با خون پسرت بشویی و پاک کنی. در نام مسیح، آمین."

نازی: همۀ ما نقاب به چهره زدن را در طول زندگی­مان تمرین کرده­ایم. اما در برنامۀ امروز دیدیم که صداقت و راستی یکی از قدم­های مهم در بیداری و تجدید حیات روحانی است. از شما دعوت می‌کنیم که برای مطالعۀ بیشتر در این باره، کتاب در طلب خداوند را تهیه کنید و آن را مورد مطالعه قرار دهید.

تا برنامه آینده، شما را به دست خدای راستی می­سپاریم.

آنچه در این برنامه­ها خدمت شما شنوندگان گرامی ارائه می­شود، تعالیم نانسی دیماس وُلگِموت، با صدای فارسی سابرینا اصلان است که به سمع شما می­رسد. ترجمه و تهیۀ این برنامه­­ها حاصل همکاری دو مؤسسۀ «دل­هایمان احیا کُن» و «راستی» می­باشد.

برای شنیدن و یا بارگذاری سایر برنامه­ها می­توانید به بخش فارسی تارنماهای

www.reviveourhearts.com

www.factministries.org

www.راستی.com

مراجعه کنید. لطفاً کلمۀ «راستی» را به حروف فارسی بنویسید.

*تخفیف‌ها فقط در طول پخش فصل پادکست فعال هستند.